Мара (санскр. मार māra). “Перешкода”.
Демон, який перешкоджає людям духовно розвиватись; чотири види-іпостасі Мари, які перешкоджають в духовній практиці, наступні: (1) Мара скандх – чіпляння за самосуще існування п’яти оболонок свідомості; (2) Мара клеш – затьмарені стани свідомості, яких є п’ять (гнів, жадібність, прив’язаність, невідання, гордість-заздрість); (3) Мара чіпляння за різні стани, отримувані під час практики (ясність, блаженство, пустотність) – зупинка на досягнутому і припинення руху на Шляху до Просвітлення; (4) Мара чіпляння за “я” – при проживанні стану не-дуальності відбувається чіпляння за суб’єкт-об’єктні відносини. Словник лайя йоги
Бог-спокусник, який намагався відвернути Будду з його шляху; теж одне з імен Ками, Бога любові. Теософський словник
Мара (астральна омана) виникла тоді, коли людина розпізнала і стала реєструвати бажання як спонукання, демонструючи цим свою людяність і свою відмінність від тварини, тому що саме розум відкриває існування бажання. Інстинктивне прагнення задовольнити бажання, вроджене і властиве нижчій природі, поступається місцем планомірному прагненню задовольнити бажання, що викликається безпосереднім використанням розуму. Так межа між твариною і людиною ставала все більш очевидною, і мільйони років тому виявилося фундаментальне вираження чистого егоїзму. Пізніше, в ході еволюції і в міру того, як бажання зміщувалося від одного планованого задоволення до іншого, воно почало все менше приймати фізичний аспект, і люди все більше почали шукати задоволення в емоційному досвіді та його драматизації. Проблема мари створюється тоді, коли ментальна ілюзія зміцнюється бажанням. Мару створює те, що теософи називають “кама-манасом”. Це ілюзія на астральному плані. Аліса Бейлі